El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) lamentaron el sensible fallecimiento del escritor mexicano Gustavo Sainz (1940-2015), quien murió el pasado viernes en Bloomington, Indiana, días antes de cumplir 75 años de edad.
En un comunicado, el Conaculta destacó la capacidad de Sainz para irrumpir en la literatura con un estilo fresco y audaz, lo que le valió el Premio Xavier Villaurrutia 1974 por “La princesa del Palacio de Hierro” y el Premio Nacional de Narrativa Colima para Obra Publicada 2003 por “A troche y moche”.
El también profesor y editor nació el 13 de julio de 1940 y su temprana incursión en la escritura de novelas capaces de recrear el lenguaje directo y coloquial de los jóvenes en la década de los 60 lo llevó a formar parte, junto con José Agustín y Parménides García Saldaña, de la llamada Literatura de la Onda.
Su primera novela fue ”Gazapo”, la escribió a los 25 años y con ella revolucionó la narrativa mexicana a través de una historia narrada en primera y tercera personas sobre varios jóvenes de clase media en México, que descubren el verdadero sentido de la amistad y el amor.
A esta obra, publicada en 1965 traducida a 14 idiomas, le siguieron títulos como “Obsesivos días circulares”, “A la salud de la serpiente”, “La princesa del Palacio de Hierro”, “Paseo en trapecio”, “Muchacho en llamas”, “La novela virtual”, “A troche y moche”, “Batallas de amor perdida” y “El tango del desasosiego”.
El Conaculta rememoró las palabras de Ignacio Trejo Fuentes, quien considera a Sainz como uno de los mayores experimentadores de la literatura mexicana:
“Sus novelas son audaces, provocativas. Luego de Gazapo se arriesgó a publicar Obsesivos días circulares, y supuse que había escrito su obra mayor, pero me equivoqué: libros suyos como Paseo en trapecio, Salto de tigre blanco o La novela virtual sobrepasaron la experimentación de Obsesivos…”, expresó.
Su pasión por las letras llevó a Sainz a fungir no sólo como escritor, ya que también fue director del Departamento de Literatura del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), fundó la colección de libros SEP-Setentas, así como el semanario cultural La Semana de Bellas Artes y se desempeñó como profesor en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.
El escritor, quien falleció en Bloomington, Indiana, el pasado viernes 26 de junio, en 1980 emigró a Estados Unidos porque, según contaba, le dieron una beca de 15 mil dólares para preparar una conferencia sobre los dioses aztecas en la obra de Carlos Fuentes.
“Me pareció que en México jamás iba a tener un pago como ese por una conferencia” y allá se quedó a dar clases en universidades de Nuevo Mexico, Vermont, Washington e Indiana, de la cual era profesor emérito.
En tanto, el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) recordó hoy a quien fuera director de su departamento de literatura de 1977 a 1981, el narrador y ensayista que sostenía que su primar novela “Gazapo” (1965) era “la expresión literaria de aquella generación adolescente”.
Indicó que Sainz consolidó a lo largo de su trayectoria un estilo personal con base en el lenguaje experimental con el que abordó en su momento la vida de los adolescentes de la clase media de las décadas de los años 50 y 60.
Además de su aporte a la literatura mexicana, el escritor también fue asesor editorial de la Secretaría de Educación Pública (SEP), fundador de la colección SEPSetentas, el calendario Ramón López Velarde y La Semana de Bellas Artes.
También destacó como conductor y director de programas de televisión, director literario de la editorial Grijalbo, director de literatura del INBA, jefe de redacción de Visión, fundador y director de Eclipse y Siete, así como director artístico de la Revista de Bellas Artes.
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Conaculta e INBA lamentan deceso de Gustavo Sainz
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Fallece Carlos Mijares Bracho
El presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), Rafael Tovar y de Teresa, expresó sus condolencias por la muerte del arquitecto Carlos Mijares Bracho, quien falleció a los 84 años de edad el día de hoy.
“Lamento el deceso de Carlos Mijares Bracho, brillante arquitecto mexicano y excelente ser humano. Mis condolencias a sus deudos”, escribió el Tovar y de Teresa a través de su cuenta de “Twitter”, informó el Conaculta en un comunicado.
Por su parte, el escritor mexicano Gonzalo Celorio escribió que “Carlos Mijares Bracho tiene en su haber una obra moderna que no habrá de envejecer como suele envejecer la modernidad, porque sí propone y rompe con beligerante originalidad, también recupera y asimila con profundo respeto”.
Carlos Mijares Bracho nació el 26 de abril de 1930 en la Ciudad de México. Fungió como docente en distintas universidad de México y fue miembro del Seminario de Historia de la Arquitectura, en la Escuela Nacional de Arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Obtuvo el Premio Luis Barragán por su excelente ejercicio en el área de arquitectura y en diciembre de 2013 recibió la Medalla Bellas Artes, que otorga el Instituto Nacional de Bellas Artes.
Al arquitecto Carlos Mijares Bracho se le conoce por su multiple obra realizada no solo en México sino tambien en el mundo. Descanse en paz
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Conaculta y el dispendio en sus viajes
Conaculta y el dispendio en sus viajes
Luego no digan que porque la gente se molesta y está solicitando la renuncia de otros funcionarios ¿ok?
Lo que sucede es que se da a conocer que en Conaculta, el monto por los viajes en el periodo de los dos últimos años es de 280 millones de pesos, una cifra que a más de uno molesta ya que es un dispendio de los recursos del estado.
Conaculta es la dependencia encargada de la cultura en México, una tarea que si es fuerte e importante ya que el país gusta de promocionar este rubro en otras latitudes del orbe, pero que Conaculta firme 4 contratos con 3 agencias, simplemente es increíble, más cuando uno de esos contratos, solamente uno es de hasta por $120 millones.
Quizá y a usted le moleste como a muchos otros mexicanos, pero lo cierto es que este es un valor de la transparencia, el saber que están haciendo los funcionarios públicos y que seamos los ciudadanos quienes aprobemos y reprobemos su gestión, como esta cuestión de los viajes de Conaculta. -
Justo Sierra recordado
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) rinde un cálido homenaje al educador, pensador y político mexicano Justo Sierra Méndez, en el 163 aniversario de su natalicio, que se conmemora este martes.
El escritor, historiador, periodista, poeta y político mexicano nació en Campeche, el 26 de enero de 1848, y murió en Madrid el 13 de septiembre de 1912, fue llamado el Maestro de América por su incansable defensa de la educación.
También fue un decidido promotor de la fundación de la Universidad Nacional de México, hoy Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) .
Justo Sierra, de ideas liberales, ha sido identificado con los planteamientos del Positivismo, que sostuvieron en el poder a Porfirio Díaz.
Desde 1892 expuso su teoría política sobre la ‘dictadura ilustrada’, pugnando por un Estado que habría de progresar por medio de una sistematización científica de la administración pública. Ya en 1893, exclamó su célebre frase: ‘El pueblo mexicano tiene hambre y sed de justicia’.
Escribió también varios libros de historia para la educación primaria. Dirigió la publicación de México, su evolución social, (1900 -1902) y de la Antología del Centenario (1910) .
En colaboración con Manuel Gutiérrez Nájera, Francisco Sosa y Jesús E. Valenzuela creó la Revista Nacional de Letras y Ciencias, donde se publicó su libro La evolución política del pueblo mexicano.
Otro de sus más importantes libros es Juárez, su obra y su tiempo.
También fue miembro de número desde 1887 y presidió la Academia Mexicana de la Lengua (1910-1912) .Hijo del novelista e historiador Justo Sierra O’Reilly, Justo Sierra Méndez se trasladó a la Ciudad de México a la muerte de su padre (1861) , y entró en contacto con los mejores poetas y literatos de ese tiempo, entre éstos Ignacio Manuel Altamirano, Manuel Acuña, Guillermo Prieto, Luis G. Urbina, artífices de la Revista Azul y de la Revista Moderna.
Sierra incursionó en el relato, en el cuento, la novela y el teatro.
Así mientras cursaba sus estudios, Sierra comenzó a publicar en los diarios de la capital. Sus poemas se publicaron en el periódico ‘El Globo’, y se dio a conocer con su famosa Playera, un poema que leyó en las veladas literarias de Ignacio Manuel Altamirano.
A partir de 1868 publicó sus primeros ensayos literarios; en el ‘Monitor Republicano’ inició sus ‘Conversaciones del Domingo’, artículos de actualidad y cuentos que después serían recogidos en el libro ‘Cuentos románticos’.
Publicó en la revista ‘El Renacimiento’ su obra El ángel del porvenir, novela de folletín que no tuvo mayor impacto.
Escribió también en ‘El Domingo’, ‘El Siglo XIX’, ‘La Tribuna’ y ‘La Libertad’, de la que fue su director, y en ‘El Federalista’.
Publicó en ‘El Mundo’ su libro ‘En tierra yankee’. Abordó además el género dramático en su obra Piedad.
En su adolescencia y juventud al joven Justo Sierra le tocó vivir el clima de agitación política que atravesaba el país.
Presenció la llegada de Carlota y Maximiliano, en 1864, y se lanzó a la calle con sus compañeros a gritar vivas a la patria y mueras a los que habían hecho posible aquel acontecimiento.
Se recibió de abogado en 1871 y comenzó su carrera política, al margen de su cercanía con los círculos intelectuales.
Andrés Henestrosa escribió en Semblanzas de académicos que, después de ser nombrado diputado, Sierra ‘a la cabeza del periódico ‘La Libertad’ atizó la lumbre de la causa liberal, único ideal político que siguió hasta su muerte.
La muerte de Santiago Sierra, ‘mi pobre hermano que se llevó a la tumba lo mejor de mí’, hace que Sierra abandone la vida agitada y busque la soledad y la sombra.
Pasan los años y reaparece transformado, engrandecido, sabio.
Entonces se dedica a cumplir una obra, notabilísima, de historiador, sociólogo y maestro’.Antonio Caso señaló la valía de la obra México. Su evolución social y de las partes que le corresponden del libro Juárez, su obra y su tiempo, porque son ‘la síntesis más clara y cabal que poseemos, hasta ahora, de la época reformista y de restauración de la República.
El enunciado más real y definitivo de aquel momento dramático, que inició en nuestro suelo la conquista decisiva de la libertad; es decir el pleno afianzamiento de la patria; lo cual constituye uno de los episodios esenciales de la historia constitucional de América’.
Henestrosa destaca la posición de Sierra en favor de nuestra literatura:
‘Combatiente por el advenimiento de una literatura nacional, le sale al paso Marcelino Menéndez y Pelayo que aseguró que nuestra literatura patria aún no aparecía, lo que para el maestro mexicano no era de buenos parientes ni de buenos críticos’.En el prólogo a ‘Peregrinaciones’, Sierra aconseja al poeta nicaraguense Rubén Darío que vuelva a la humanidad, a su padre el pueblo.
Justo Sierra inauguró la Universidad Nacional de México en 1910, un proyecto por el que había luchado 30 años, pues su primera propuesta ante el Congreso de la Unión data de 1881.
‘El discurso que en esa ocasión pronuncia es el más perfecto de sus discursos, no sólo por el contenido y por la forma, sino por la emoción humana y patriótica que lo ilumina‘.
Al triunfo de la Revolución, Francisco I. Madero lo nombra ministro de México en España. Justo Sierra muere en Madrid, el 13 de septiembre de 1912, sin ver cumplidos sus sueños de una patria donde haya ‘justicia y libertad’.
Entre sus obras destacan ‘Compendio de historia general’ (1878) ; ‘Compendio de la historia de la antiguedad’ (1880) ; ‘Confesiones de un pianista’ (1882) ; ‘Historia general’ (1891) ; ‘Cuentos románticos’ (1896, 1934, 1946) ; ‘Juárez. Su obra y tiempo’ (1905-1906) ; ‘Prosas’ (1917) ; ‘Poemas’ (1917) ; ‘Discursos’ (1919) ; ‘Poesías’, 1842-1912 (1937) , y ‘Evolución política del pueblo mexicano’ (1940) .
Este último libro se puede leer en forma digital en la página del Instituto Cervantes (http://www.cervantesvirtual.com) .
Las Obras completas de Justo Sierra fueron publicadas por la UNAM en 1948 y reeditadas en 1977, constan de 15 volúmenes.
Esta edición fue dirigida por Agustín Yáñez, quién también preparó una excelente biografía en el primer tomo, la introducción y notas corrieron a cargo de José Luis Martínez, ambos escritores.
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Exposicion â??Invidentes fotografían patrimonio culturalâ?
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Decada de ritos Veracruzanos en exposicion
Los ritos que todavía realizan totonacos, huastecos, nahuas y zapotecos en las distintas regiones de Veracruz, el tercer estado con más población indígena en el país, han sido registrados durante una década por investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), quienes darán a conocer una selección de estas imágenes en el Museo de Antropología de Xalapa.
La exposición Rito, cosmovisión y chamanismo en los pueblos indígenas de Veracruz, compuesta por 35 fotografías, hace hincapié en que, pese a la adversidad, las culturas indígenas que habitan en las regiones de la Huasteca, el Totonacapan, la Sierra de Zongolica y el sur veracruzano, son pujantes y capaces de reinterpretar fenómenos antiguos en las condiciones de hoy en día.
Esta muestra se presentará del 6 al 19 de septiembre en el Museo de Antropología de Xalapa, como parte de las actividades del foro académico â??Veracruz Indígenaâ?, en el que se abordarán temas relacionados con los derechos de estas comunidades.
Las imágenes de esta exposición forman parte del acervo documental que durante diez años se ha generado en el marco del proyecto de investigación del INAH, Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio.
Las fotografías son autoría de los antropólogos Nelly I. del íngel, Elizabeth Peralta, Iván A. Romero Redondo, Enrique H. García Valencia, María Tlalli Castillo, Vittoria Aino, Abraham Garza Guzmán y Pablo Valderrama Rouy.
El maestro Pablo Valderrama, coordinador del equipo Veracruz, de dicho proyecto etnográfico, comentó que los antropólogos del Centro INAH en ese estado han trabajado en comunidades de cada una de las regiones indígenas que se conformaron culturalmente siglos atrás y que en muchas de las ocasiones no corresponden necesariamente a una demarcación política.
Las particularidades de cada uno de los pueblos indígenas están más definidas por â??las tradiciones histórico-culturales de origen mesoamericano, prehispánicoâ?, comentó. Al mismo tiempo, dichas manifestaciones están vinculadas con elementos de la religión católica, entre ellas, la organización social mediante mayordomías y las fiestas patronales, que son elementos comunes en varios grupos.
De esa manera, en las fotografías que conforman Rito, cosmovisión y chamanismo en los pueblos indígenas de Veracruz, el público podrá observar los cambios de mayordomos que se realizan en algunas comunidades, hecho que implica la responsabilidad de cuidar la imagen religiosa del pueblo y llevarle constantemente ofrendas; otro grupo de fotografías corresponde a los llamados â??rituales de pasoâ?.
Al respecto, el antropólogo Pablo Valderrama refiere que los â??rituales de pasoâ? son aquellos que abren o cierran ciertas etapas de la persona, por ejemplo, el nacimiento, el casamiento y la propia muerte. Sin embargo, estos ritos se han diversificado de tal forma que la celebración también se hace al terminar un periodo escolar, sobre todo de la primaria o de la secundaria.
â??Aparte de los ritos religiosos y de paso, existen otros relacionados con la agricultura, actividad que sigue siendo fundamental para los indígenas, no obstante que también enfrentan los problemas de la migración y la consecuente escasez de hombres en las comunidades. De ahí que en la actualidad las mujeres también asumen cargos religiosos.
â??Otro aspecto es la entrada de nuevos valores, propios de una sociedad de consumo. Las personas que comienzan a vivir en las ciudades ya no quieren participar en la vida comunitaria, lo que afecta a las mayordomías y el ritual, que dependen en gran medida de lo que cada persona puede poner de su trabajo para estas actividades que son del bien común, pues finalmente se piensa que los santos están protegiendo la comunidad y los medios para su sustento, principalmente la agriculturaâ?.
El investigador del INAH detalló que en las poblaciones que trabaja el equipo Veracruz existe todavía un grado importante de monolingí¼ismo, siendo la lengua materna un vehículo importante para la transmisión de valores.
En este sentido, Pablo Valderrama detalló que otra línea de estudio del equipo Veracruz es el relativo a las clasificaciones botánicas y zoológicas, conforme el habla indígena, que hay en los territorios de la Huasteca, el Totonacapan, la Sierra de Zongolica y el sur de Veracruz.
Además, finalizó, también se desarrolla una línea de investigación vinculada con la etnoecología. Por ejemplo, â??analizamos los diferentes tipos de milpa, en particular aquellas que tienen un modelo sustentable, un sistema de siembra que ha sido continuo desde tiempos prehispánicos, a diferencia del uso de químicos y otros elementos de la agricultura moderna que ocasionan la erosión de la tierraâ?.
Presentación Atlas Etnográfico
Como parte de las actividades del foro â??Veracruz Indígenaâ?, también se presentará el día 8 de septiembre a las 19:00 horas, el Atlas Etnográfico de Veracruz, publicación del INAH y el Gobierno de Veracruz que reúne textos sobre la riqueza etnográfica, histórica, lingí¼ística y arqueológica de esta entidad. En él participaron más de treinta especialistas adscritos a instituciones como el propio INAH, el CIESAS, la Universidad Veracruzana, Popularte, entre otras, además de investigadores independientes
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Ahora dicen que la cancion de Syntek NO es oficial del Bicentenario
A pesar de que la Secretaría de Educación Pública (SEP) convocó el pasado miércoles a la presentación del la â??la propuesta musical y la canción oficial del Bicentenarioâ?, ayer Jaime Alcudia, director general de Comunicación Social de la SEP, afirmó en entrevista con diversos medios de comunicacion que no existe una canción oficial para la celebración del Bicentenario de la Independencia.
El funcionario explicó que el tema, presentado el miércoles por Aleks Syntek en compañía del compositor Jaime López, autor de la letra de la canción titulada â??El futuro es milenarioâ?, es sólo para motivar la celebración.
â??No es que sea un himno para la conmemoración sino una canción hecha para convocar y como parte de la celebraciónâ?, comentó Alcudia.
El funcionario aseguró que por ello no era necesaria una convocatoria formal y estructurada, como la hecha por Conaculta para la elaboración de una pieza musical de concierto, y cuyo ganador (José Miguel Delgado Azorín) se dio a conocer este viernes
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Convocatoria Bicentenario a Niños y jovenes artistas
Alas y Raíces de Conaculta tiene abierto hasta el 15 de marzo el concurso de cartel De la vista nace el artista, el cual está dividido en tres categorías, de seis a nueve años, de 10 a 13 y de 14 a 17, en cada una habrá un ganador y 10 obras seleccionadas; los trabajos escogidos se expondrán en varios estados de la República.
Los participantes podrán crear un cartel acerca de su vida cotidiana, cómo en su casa, la escuela, su calle, su país, familia o amigos, pero se deben inspirar en los grabados de José Guadalupe Posada.
Los carteles podrán ser elaborados en cualquier técnica y papel, en tamaños oficio, tabloide o cartel. Los participantes deberán anotar sus datos al reverso del mismo. Más informes en http://www.conaculta.gob.mx
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Casi terminado el trabajo al Cruz-Badiano
Hay maravillas simplemente increíbles y lo digo ya que sobre lo que escribo, es sin duda una de ellas.
Sucede que apenas fue devuelto a México hace unos años, en 1990, ¿y se imagina usted quien lo tenía?, pues sucede que la Santa Sede, nada menos que procede del Vaticano, me refiero única y exclusivamente al códice de la Cruz-Badiano.
Y además de la vena nacionalista usted puede preguntar, ¿y eso qué?, muy valido porque permítame decirle mi estimado lector que el códice Cruz-Badiano es considerado el primer libro médico del Nuevo Mundo.
El códice Cruz-Badiano fue creado en el siglo XVI, que si bien no es considerado un incunable, esta siendo terminado de su proceso de digitalizado y editado en disco compacto por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta).
¿Sabe la joya que será tenerlo en casa?, claro, hay muchos que simplemente no les interesa, pero es la mejor forma que existe para consultarle y desde luego, mantenerle.
Enhorabuena INAH.
